Michela Balconi - Università Cattolica di Milano Psicologia
degli Stati di Coscienza Collana:
«Studi e Ricerche»
|
Attorno
al paradosso della coscienza «una» e «molteplice», biologica
e fenomenale al tempo stesso, appare ruotare il dibattito delle scienze moderne,
dalla filosofia alla psicologia, dalla neuropsicologia alle neuroscienze. Abbracciando
i principali e più attuali quesiti psicologici circa la natura degli stati
di coscienza («esiste ciò che noi chiamiamo coscienza?» «di
cosa è fatta la coscienza?»), il volume intende rivolgere uno sguardo
particolare alle recenti acquisizioni della neuropsicologia e della psicologia
cognitiva. Innanzitutto a cosa serve avere una coscienza? A partire dalle considerazioni
sugli aspetti selettivi dei correlati di coscienza, il testo passa in rassegna
il rapporto coscienza-funzioni percettive e sensoriali, i sistemi cognitivi superiori
(come il pensiero e i processi di apprendimento, il linguaggio e la memoria),
l’esperienza emotiva e le funzioni riflessive e metacognitive, nonché
il rapporto tra coscienza, spazio e tempo. In secondo luogo, è realistico
pensare che il cervello umano composto da strutture neurali e da sinapsi possa
dare origine a uno stato complesso come quello dell’essere consci? Inoltre,
la coscienza è una «proprietà» acquisita o una condizione
innata nell’uomo? La coscienza diviene oggetto di analisi lungo il ciclo
di vita dell’individuo, con un focus particolare sul suo carattere «sociale»
e interattivo. Infine, al di sotto di quello conscio esiste un mondo «altro»,
a noi sconosciuto, quello del non-conscio. Di questo mondo siamo testimoni ogni
qualvolta la coscienza viene meno, a causa di deficit che ne coinvolgono la sfera
percettiva o cognitiva, quali le agnosie, le amnesie o le memorie illusorie, o
ancora la sfera relazionale, come nelle patologie dissociative che compromettono
la coscienza di sé. Essi costituiscono alcuni tra i più noti meccanismi
che operano al di fuori e indipendentemente dalla coscienza, ovvero in condizioni
di stati alterati di coscienzameccanismi che operano al di fuori e indipendentemente
dalla coscienza, ovvero in condizioni di stati alterati di coscienza. ––––––––––––––––––––––––––––––– I
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