Anna De Pace

La Scepsi, il Sapere e l'Anima
Dissonanze nella cerchia laurenziana

Collana: «Il Filarete. Pubblicazioni della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università degli Studi di Milano» 208 – 16 x 23,5 cm – pagg. 314 – 2002 – ISBN 88-7916-187-3
€ 41,00

SOMMARIO: Introduzione. Il ritorno degli antichi - I. Scettici e filosofi nell'interpretazione di Ficino: 1. Una lettura di Agostino - 2. La lezione di Proclo - II. Giovanni Pico e Poliziano versus Ficino: 1. Un'altra lettura di Agostino - 2. Suggestioni accademiche - III. La concezione dell'anima umana in Poliziano: 1. La polemica con Bartolomeo Scala - 2. I limiti della natura umana - IV. La concezione pichiana dell'uomo: 1. Alla scuola del Poliziano - 2. La nobiltà originaria dell'uomo - 3. Libertà e mutamento sostanziale - 4. Le fonti pichiane - Riferimenti bibliografici - Indice dei nomi.

Il volume affronta la questione dei rapporti che si intrecciarono tra i maggiori protagonisti della cultura laurenziana, per mettere in luce aspetti che, se ampliano i motivi di intesa filosofica tra Pico e Poliziano, estendono e radicalizzano il conflitto di entrambi con Ficino. Scartando il topos storiografico secondo cui lo scetticismo sarebbe escluso dalla sintesi del sapere filosofico operata dal Mirandolano, viene ricostruita un'interpretazione pichiana della Nuova Accademia in sintonia con le istanze fatte valere da Poliziano, un'interpretazione, cioè, intesa a valorizzarne la metodologia critica funzionale alla ricerca del vero e a ristabilirne, sulle orme di Cicerone e Agostino, la continuità con la lezione di Platone. Evidente è qui il contrasto con Ficino che quella continuità, giusta la lezione procliana, aveva dichiarato interrotta, ma anche significativo di un dissidio più profondo, incentrato sul tema della natura umana, che riproduceva tensioni teoretiche già presenti nel neoplatonismo antico. Mentre Ficino, teorizzando la perenne contemplazione in Dio della verità intellegibile quale prerogativa comune all'anima e all'ipostasi angelica, faceva valere una lettura di ascendenza plotiniana, Pico e Poliziano riprendevano dottrine introdotte da Giamblico e affermatesi in autori come Damascio, Prisciano di Lidia, Ierocle e Simplicio. È il patrimonio speculativo di questa tradizione che fa da supporto a una più netta distinzione ontologica, la quale, se da una parte assegna alla natura mediana dell'anima umana competenze più modeste, dall'altra individua l'essenza di questa stessa medietas nella capacità di autodeterminarsi secondo il libero volere, mutando e riplasmando continuamente la propria sostanza.

Anna De Pace, docente di Storia della filosofia moderna presso la Facoltà di Lettere e filosofia dell'Università degli Studi di Milano, è autrice di Le matematiche e il mondo. Ricerche su un dibattito in Italia nella seconda metà del Cinquecento (Milano, 1993) e di numerosi saggi sui rapporti tra riflessione filosofica e scientifica, in particolare nel Cinque- e Seicento.