Sergio Levi
Collana:
«Il Filarete. Pubblicazioni della Facoltà di Lettere e Filosofia
dell’Università degli Studi di Milano» 242 |
Prima
di passare alla storia come il filosofo del Deus sive Natura, Spinoza
è stato il difensore indomito della libertà di pensiero
e di espressione. Il fondamento pratico di questa battaglia prende forma
compiuta nell’Etica. Per insegnare ai suoi discepoli che la libertà
degli uomini non è un dato naturale, ma il risultato di uno sforzo
attivo, egli ha edificato una scienza degli affetti che parte dal rifiuto
di fare della mente la domina del corpo, e ha stabilito che la mente non
può indurre il corpo a muoversi più di quanto il corpo possa
indurre la mente a pensare. Da alcuni anni lo statuto teorico di questo
principio di non interazione è tornato al centro di un intenso
dibattito che vede impegnati storici del pensiero, neuroscienziati e filosofi
della mente. Il libro analizza i problemi del parallelismo spinoziano
alla luce della teoria dell’azione (e della passione) che costituisce
la base empirica della scienza spinoziana degli affetti. Questo approccio
permette di gettare nuova luce su alcuni momenti salienti del distacco
da Cartesio, e sui delicati equilibri che fanno della teoria spinoziana
della mente il primo monismo antiriduzionista della filosofia moderna:
la teoria delle immaginazioni passive, la critica della facoltà
di volere, la distinzione (di sapore neoplatonico) fra potenza di agire
e potenza di patire, e infine la stessa possibilità (tutta da verificare)
di una mente libera. Sergio Levi (Milano, 1972) ha studiato a Milano, Ginevra, New York. Attualmente è titolare di un assegno di ricerca presso l’Università degli Studi di Milano e collabora con la cattedra di Antropologia filosofica. È autore di Soggetti sottintesi. Razionalità e comprensione in Donald Davidson (2001), di Spinoza e il problema mente-corpo (2004) e di altri scritti su Wittgenstein, lo scetticismo e la logica dei tentativi. |
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